在中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，習(xí)近平總書記向全社會(huì)發(fā)出號(hào)召，重視“德、智、體、美、勞”五育教育，不僅在中國(guó)所處的特殊歷史背景下，具有一般的人才培養(yǎng)教育意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，具有更深遠(yuǎn)的社會(huì)文化意義。通過勞動(dòng)教育，讓人回歸本心，再造社會(huì)根基，助力社會(huì)和諧；再造國(guó)民創(chuàng)造精神，提升國(guó)民創(chuàng)造力，夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

在馬克思主義理論中，勞動(dòng)占據(jù)重要位置，一定程度上，勞動(dòng)理論構(gòu)成了馬克思主義理論的基礎(chǔ)和邏輯前提。在中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，習(xí)近平總書記向全社會(huì)發(fā)出號(hào)召，重視“德、智、體、美、勞”五育教育，不僅在中國(guó)所處的特殊歷史背景下，具有一般的人才培養(yǎng)教育意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，具有更深遠(yuǎn)的社會(huì)文化意義。

我國(guó)勞動(dòng)教育理念的發(fā)展

把“德、智、體、美、勞”五育并重，始于民國(guó)時(shí)教育家蔡元培。但是，蔡元培先生的“五育并重”沒有寫進(jìn)當(dāng)時(shí)教育的相關(guān)規(guī)制中。此后幾十年，我國(guó)的教育方針基本上提“三育”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“德、智、體”。改革開放之后，教育方針與時(shí)俱進(jìn)，有了進(jìn)一步的發(fā)展，提出“三個(gè)面向”和“四有新人”要求，“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，應(yīng)培養(yǎng)‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的人才”。黨的十八大提出，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2018年“五一”前夕，習(xí)近平總書記在給中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信中，向全社會(huì)發(fā)出“新時(shí)代是干出來的”“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的號(hào)召。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)”“長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。從民國(guó)初期到2018年9月，經(jīng)過了近一個(gè)世紀(jì)的光陰洗禮，“德、智、體、美、勞”五育并重，再次成為我國(guó)新時(shí)代的教育方針。

勞動(dòng)在西方歷史文化研究中的地位

馬克思對(duì)勞動(dòng)的研究可謂全面而深刻，他從勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)、人類、人生、財(cái)富、幸福、創(chuàng)造、人的全面發(fā)展的意義和價(jià)值等方面進(jìn)行了全方位的分析和闡述，這些論述堪稱勞動(dòng)教育的經(jīng)典，成為當(dāng)今時(shí)代勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想。馬克思自稱是勞動(dòng)者的代言人，相信通過自己的作品解放匠人的勞動(dòng)。關(guān)于勞動(dòng)與人的本質(zhì)，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生活。關(guān)于勞動(dòng)與社會(huì)的關(guān)系，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是社會(huì)的基礎(chǔ)；沒有勞動(dòng)社會(huì)不能存在，也不能運(yùn)轉(zhuǎn)；任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。關(guān)于勞動(dòng)與財(cái)富，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者。關(guān)于勞動(dòng)與自我實(shí)現(xiàn)和幸福，馬克思認(rèn)為奉獻(xiàn)的勞動(dòng)最幸福。關(guān)于勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和諧、公正的意義，馬克思認(rèn)為，只要社會(huì)還沒有圍著勞動(dòng)這個(gè)太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達(dá)到均衡。體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。關(guān)于勞動(dòng)與人的自由和全面發(fā)展，馬克思認(rèn)為，我的勞動(dòng)是自由生命的體現(xiàn)，因此是生活的樂趣；每個(gè)人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

新時(shí)代勞動(dòng)教育的社會(huì)文化意義

當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正在被全世界矚目，正在實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的跨越。在這一特殊歷史時(shí)期，勞動(dòng)教育的意義是深遠(yuǎn)的，勞動(dòng)教育應(yīng)該放在國(guó)民基本素質(zhì)養(yǎng)成、人生幸福的獲得、國(guó)民創(chuàng)造精神培育、良好社會(huì)根基打造這個(gè)大視野內(nèi)去理解看待。

通過勞動(dòng)教育和手工活動(dòng)，彌補(bǔ)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的弊病和人性缺憾，讓人回歸本心，在簡(jiǎn)單平實(shí)的工作中，找回踏實(shí)、安寧、幸福，再造社會(huì)根基，助力社會(huì)和諧。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們面臨很多誘惑和困惑，人生意義和價(jià)值的探尋更為必要。時(shí)下，人們變得越來越浮躁，年輕人被一夜暴富、一夜成名鼓噪著，很多人夢(mèng)想快速成功、成名、發(fā)財(cái)，一時(shí)間，追求“短、平、快”的功利主義大為流行。另一方面，更多人基于自身能力、條件，社會(huì)環(huán)境、工作壓力等原因，失去了追逐夢(mèng)想的動(dòng)力，沒有了激情和夢(mèng)想，生活變成了混日子。如何改變大眾的社會(huì)心態(tài)，如何讓人的心靈有安定感和幸福感？這是國(guó)家和社會(huì)必須關(guān)注的事情。

古今中外有很多關(guān)于幸福的研究。狄德羅認(rèn)為，創(chuàng)造性勞動(dòng)可以帶來愉悅，在《百科全書》中這樣描述，那些訓(xùn)練有素的工人完成工作之后，感到心滿意足，散發(fā)著一種安寧祥和的感覺。匠藝活動(dòng)的勞動(dòng)訓(xùn)練對(duì)健全身心和人的全面發(fā)展是有益的，對(duì)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定也是基礎(chǔ)性的。

勞動(dòng)教育、手工活動(dòng)能夠讓人在簡(jiǎn)單、踏實(shí)的工作中找到安定感、滿足感；在興趣愛好中體會(huì)創(chuàng)造帶來的樂趣；在極具挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的工作中，找到好奇心、滿足感、實(shí)現(xiàn)感。如果人們都通過本職工作和8小時(shí)以外興趣愛好的手工活動(dòng)，獲得了踏實(shí)、安寧和幸福感，社會(huì)因此就更加和諧安定。

通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、熱愛創(chuàng)造的公民，再造國(guó)民創(chuàng)造精神，提升國(guó)民創(chuàng)造力，夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、高科技提供了各種便利，一切都變得簡(jiǎn)單容易，一些人喪失了對(duì)未來美好生活追求的動(dòng)力，創(chuàng)造力在大大削弱。這不僅是中國(guó)的問題，也是人類進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)世界性問題。一些國(guó)家擔(dān)心，這一代整天刷著手機(jī)長(zhǎng)大的孩子，能否擔(dān)當(dāng)未來國(guó)家大任。

未來中國(guó)要建設(shè)成創(chuàng)新性國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的飛躍，需要的不僅是科研院所的科學(xué)家和基層的科技創(chuàng)新愛好者，更重要的是需要從兒童時(shí)代起就培養(yǎng)擁有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)和愛好的未來社會(huì)公民，這是國(guó)家創(chuàng)新的基礎(chǔ)。再造國(guó)民創(chuàng)造力、培育國(guó)民創(chuàng)新精神，要從兒童勞動(dòng)教育做起。讓勞動(dòng)教育成為終身教育的一部分，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)、職業(yè)教育一體化。在家庭教育方面，開出兒童家務(wù)勞動(dòng)清單，規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)必要時(shí)間，培養(yǎng)兒童對(duì)勞動(dòng)的興趣。學(xué)校教育方面，把勞動(dòng)教育納入國(guó)民教育考核體系，制定小學(xué)、初中、高中、大學(xué)應(yīng)開設(shè)的勞動(dòng)課程、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)目標(biāo)、要求。在大學(xué)教育階段，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育與社區(qū)勞動(dòng)教育相結(jié)合，通過社區(qū)服務(wù)和志愿者活動(dòng)培養(yǎng)公民愛心意識(shí)、社會(huì)參與意識(shí)。在社會(huì)教育方面，要通過媒體宣傳勞動(dòng)精神、勞模人物，在全社會(huì)營(yíng)造出熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)崇高的氛圍，改變?nèi)藗儗?duì)勞動(dòng)的偏見，讓各行各業(yè)的年輕人看到希望和未來。

（作者為中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）